Una Custodia preciosa para la Adoración Eucarística
de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011
Domingo 12 de Septiembre del 2010, Año Santo Jubilar Mariano
Custodia de Toledo de casi 500
años estará en JMJ Madrid 2011
MADRID, 12 Jul. 10 / 03:06 p.m. (ACI)
La Custodia de Arfe, "el máximo exponente de la orfebrería Española" que data del siglo XVI, será usada en la Adoración Eucarística de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que realizará el Papa Benedicto XVI junto a los cientos de miles de jóvenes presentes la noche del Sábado 20 de Agosto de 2011.
Según señala la Nota de Prensa, la Custodia "es conocida popularmente por utilizarse en la Procesión del Corpus Christi que se celebra todos los años por las calles de Toledo. Mide casi tres metros de alto y está elaborada en oro y plata".
Francisco Portela, Catedrático de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid, manifestó que la Custodia de casi 500 años de antigüedad es "el mejor ejemplo de la platería Española de todos los tiempos" y destacó que "la Ocasión para la que se trae a Madrid bien merece la pena".
Por su parte, el Deán de la Catedral de Toledo, donde reside la Custodia Eucarística, Juan Sánchez, afirmó que "hemos cedido gustosamente la Custodia para la Celebración de la JMJ pensando en el Fin tan grande para el que va a servir".
Los orígenes de las Custodias Eucarísticas se remontan al siglo XIII, cuando se instaura la fiesta del Corpus Christi. Es en Flandes y Alemania donde más se desarrollan, y precisamente de esas tierras proviene la familia de los Arfe. Fue el Platero Alemán, Enrique de Arfe, quien culminó la Reliquia en 1524, tras 9 años de trabajo.
La Adoración Eucarística en Cuatro Vientos, Aeródromo donde se realizará la Vigilia de la JMJ 2011, permitirá que los jóvenes "puedan contemplar y admirar una Obra de Arte única en el mundo, usada como pensaron sus autores, y redescubran el valor del Arte en la Liturgia".
Domingo 12 de Septiembre del 2010, Año Santo Jubilar Mariano
- Vaticano- Don Luigi Guanella pronto Santo
(ANS – Città del Vaticano) – La Iglesia verá pronto Canonizado al Beato Luigi Guanella, uno de los “Santos de la caridad” del Turín del siglo XIX. Un Santo que ha unido su Vida a la de Don Bosco.
Jueves 1º de julio, Benedicto XVI, en el curso de una Audiencia concedida al Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, el Arzobispo Angelo Amato, ha firmado la Promulgación de los Decretos que se refieren también al reconocimiento de los Milagros para cuatro futuros Beatos y el Martirio de numerosos Sacerdotes, Religiosos y Religiosas muertos en gran parte durante la guerra civil Española y bajo el régimen nazi en Alemania.
Don Bosco, Don Guanella, Don Orione
Para la Iglesia el período que va desde finales del Ochocientos a los inicios del Novecientos, ha sido un período exultante. No hay casi parte de Italia y del mundo que no esté afectada directa o indirectamente por la Caridad de estas extraordinarias figuras de Sacerdotes.
Don Guanella era natural de una localidad cerca de Sondrio, donde nace en 1842. Ordenado Sacerdote, se dedicó con mucho celo a los jóvenes ocupándose de la Escuela y revitalizando la Acción Católica. Encontró a Don Bosco en Turín dejándose implicar en su ola de Caridad. En 1875 se hace Salesiano; se ocupa del Oratorio “San Luís” de Turín y poco después es nombrado Director del Colegio “Dupraz” en Trinidad, en la provincia de Cuneo. A los tres años es reclamado por el Obispo para la Diócesis. En 1881, funda los Siervos de la Caridad y las Hijas de Santa María de la Providencia, que desde Como se difunden pronto por el resto de Italia y más allá, por América, Asia, África.
En Enero de 1915, el área de Marsica en Abruzzo sufre la devastación de un dramático terremoto. Don Guanella está allí llevando socorro y a su lado está Don Orione. Pocos meses después se consume en Como. Paolo VI lo proclama Beato en 1964.
El Arzobispo de Toledo, Mons. Braulio Rodríguez, ha animado este Domingo a los seis nuevos Sacerdotes y 15 Diáconos de la Diócesis, a los que ha ordenado en la Catedral Primada, a que celebren "siempre" la Eucaristía con "Amor, temblor y alegría profunda".
Según ha asegurado Mons. Rodríguez en la Homilía celebrada en la Capital regional, donde también han estado presentes cinco Obispos, dos Abades Mitrados y cerca de dos centenares de Sacerdotes; "éste es un día de alegría para toda la Diócesis" con "nuevos Sacerdotes y nuevos Diáconos de Jesucristo, para el servicio del Pueblo de Dios".
De este modo, ha agradecido tanto la labor realizada por los Seminarios Mayor y Menor "por cuanto habéis hecho en la Formación de estos jóvenes", como a la familia de los nuevos Presbíteros y Diáconos. También ha felicitado a las Parroquias de las que salieron y en las que han trabajado.
Tras recordar las palabras del Papa Benedicto XVI en la Clausura del Año Sacerdotal, el Arzobispo de Toledo ha dicho a los jóvenes "que esta Vocación, esta comunión de servicio por Dios y con Dios, existe; más aún, que Dios está esperando nuestro 'sí'".
Por ello, ha manifestado que, junto con la Iglesia, "tenemos que pedir a Dios esta Vocación", añadiendo que "otro tipo de sacerdocio sería bien acogido por muchos en nuestra sociedad de débil pensamiento, pero sería un fracaso y una infidelidad a lo que nos dice Cristo, a la Audacia de Dios que confía en nuestra limitación y pequeñez".
En este sentido, y tras asegurar a los Ordenandos que "no quiero yo dorar ninguna píldora", ha asegurado que "ser Sacerdote es un riesgo y una responsabilidad, pero es posible y da una alegría y unas ganas de vivir increíbles". Además, ha añadido que Dios "no nos dejará sólos" y se ha mostrado "particularmente contento" de acoger en el seno del 'Presbiterio' Toledano a estos seis nuevos Sacerdotes y de ordenar a los nuevos Diáconos.
"Acontecimiento de Gracia"
"Nos sentimos, de este modo, invitados todos a entrar en el 'Misterio', en el Acontecimiento de Gracia que se realiza esta tarde en vuestros corazones con la Ordenación Sacerdotal y Diaconal. Dejémonos, pues, iluminar por la Palabra de Dios que ha sido proclamada ante nosotros", ha manifestado.
Tras ello, ha explicado que una de las características "más llamativas" del seguimiento de Jesús, es el carácter absoluto de Sus Exigencias conforme al Mensaje del Reino. "Jesús no quiere Discípulos con el corazón dividido, los quiere convencidos de la absoluta Novedad del Reino, y entregados a Él con todas las fuerzas de su corazón", ha afirmado. "Es bueno el entusiasmo en nuestra declaración de seguir al Señor; pero conviene también el realismo de la dificultad de esta empresa", ha apuntado Mons. Rodríguez, quien ha preguntado si "pide Jesús unas exigencias que sobrepasan lo que humanamente puede pedirse".
"Estoy seguro que no es así. Lo que sí parece es que al Señor no le gustan los indecisos o la blandura de una fe 'light', al estilo de nuestro mundo, Él pide que seamos honestos y no nos engañemos, exige que arando se eche mano al arado y no se siga mirando atrás, pero quiere siempre la libertad y la concentración que da su seguimiento, no personas sin rumbo o sin decisión, de lo contrario no se ara bien", ha concluido.
Viernes 10 de Septiembre del 2010, Año Santo Jubilar Mariano
MENSAJE A LOS DIPUTADOS DEL CONGRESO
DE LA REPÚBLICA EMITIDO POR LA CECOR
En nuestro país, en los últimos meses, ha cobrado vigencia el debate social en torno al otorgamiento de algún estatus social y jurídico a las uniones entre personas homosexuales.
Los Obispos de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, asumiendo nuestro deber de enseñar al Pueblo de Dios, para que éste permanezca en la verdad, queremos presentar a las señoras y los señores Diputados del Congreso de la República, algunas consideraciones orientadas a la protección de la dignidad del matrimonio, fundamento de la familia, y a la promoción y defensa del bien común de la sociedad, de la cual, esta institución es parte constitutiva; todo ello, en el marco del respeto de los Derechos Humanos:
1.- Como Iglesia, vemos en el matrimonio, base esencial de la familia un valor importantísimo, que tiene que ser defendido de toda amenaza que ponga en peligro su solidez. El matrimonio no es una unión cualquiera entre personas humanas. Ha sido fundado por el Creador, que lo ha dotado de una naturaleza particular, de propiedades esenciales y de finalidades innegables.
2.- Este hecho, antes que nada, nos ha llevado a oponernos, reiteradamente, a los distintos proyectos que, abierta o soslayadamente, pretendan equiparar las uniones entre personas del mismo sexo con el matrimonio heterosexual pues, la legalización de estas, deforma la percepción de los valores morales fundamentales y menoscaba la institución matrimonial, como tal.
3.- Consecuentemente, la familia como elemento natural y fundamental de la sociedad y del Estado, debe recibir la máxima protección posible de éstos, especialmente en el momento de su constitución, y durante todo el proceso del cuidado y Educación de los hijos. Por ende, constituye una obligación básica del Estado —vinculante para el Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial—, la protección jurídica de la naturaleza intrínseca de la institución familiar, esto es, la promoción de los valores propios del auténtico matrimonio y de la fecundidad de nuevas vidas, necesitadas de una sana Educación y de un contexto legislativo basado en el respeto de la ley natural. Al poner la unión entre personas del mismo sexo en igualdad de condiciones jurídicas al del matrimonio o la familia, el Estado actúa arbitrariamente y entra en contradicción con sus propios deberes.
4.- Ciertamente, la Iglesia Católica considera que la persona humana, creada a imagen de Dios, es digna de todo respeto, y rechaza toda discriminación contraria a su dignidad. Los hombres y mujeres con tendencias homosexuales deben ser acogidos con respeto y evitar, respecto a ellos, toda real discriminación. No obstante, la Iglesia distingue entre el respeto a toda persona, independientemente, de su orientación sexual, y el rechazo de las prácticas homosexuales, como acto objetivamente contrario al Plan de Dios para el ser Humano.
5.- Constatamos que, a favor de este tipo de iniciativas, comúnmente, se invocan argumentos como el principio de respeto y la no-discriminación de las personas; incluso, muchos objetan cómo puede contrariar al bien común una ley que no impone ningún comportamiento en particular, sino que se limita a hacer legal una realidad de hecho que no implica, aparentemente, una injusticia hacia nadie. En este sentido es necesario reflexionar ante todo sobre la diferencia entre comportamiento homosexual como fenómeno privado y el mismo como comportamiento público, legalmente previsto, aprobado y convertido en una de las instituciones protegidas y promovidas por el ordenamiento jurídico.
6.- Recordamos, igualmente, que el Principio de Igualdad, contenido en nuestra Constitución Política, no implica que en todos los casos, se deba dar un tratamiento igual prescindiendo de los posibles elementos diferenciadores de relevancia jurídica que puedan existir; o lo que es lo mismo, no toda desigualdad constituye necesariamente una discriminación. La igualdad, como lo ha dicho la Sala Constitucional, sólo es violada cuando la desigualdad está desprovista de una justificación objetiva y razonable.
7.- Aunque, recientemente, se han dado a conocer diferentes encuestas en las que la inmensa mayoría de los Costarricenses muestran su oposición al reconocimiento legal de las uniones homosexuales o la equiparación legal de éstas al matrimonio y el acceso a los derechos propios del mismo, las organizaciones gay-lésbicas, que se perfilan como un verdadero movimiento político (lobby gay), siguen promoviendo, con el apoyo de algunos medios de comunicación, y de algunos miembros de partidos políticos, diversas iniciativas en aras del reconocimiento legal de las uniones entre homosexuales tales como el proyecto de Ley de la Unión Civil entre personas del mismo sexo o el proyecto de ley de Sociedades de Convivencia.
8.- Es falso el argumento según el cual la legalización de las uniones entre personas homosexuales sería necesaria para evitar que los convivientes, por el simple hecho de su convivencia homosexual, pierdan el efectivo reconocimiento de los derechos comunes que tienen en cuanto personas y ciudadanos. En realidad, como todos los ciudadanos, también ellos, gracias a su autonomía privada, pueden siempre recurrir al derecho común para obtener la tutela de situaciones jurídicas de interés recíproco. Por el contrario, constituye una grave injusticia sacrificar el bien común y el derecho de la familia con el fin de obtener bienes que pueden y deben ser garantizados por vías que no dañen a la generalidad del cuerpo social.
9.- Según algunos Legisladores, los actuales proyectos de ley son, simplemente, un reconocimiento de derechos patrimoniales y no la aprobación de matrimonios entre homosexuales. Sin embargo, según la estrategia seguida por los grupos promotores, asesorados por el movimiento internacional que favorece esta materia, lo que hoy se solicita no es, sino, el primer paso para llegar al matrimonio y a la adopción, como, de hecho, ha sucedido en otros países.
10.- A los señores y señoras miembros del Congreso, en particular a quienes afianzan su Fe en Cristo, quisiéramos instarlos a consagrarse con sinceridad, rectitud, con caridad y fortaleza a la misión a ustedes confiada por el Pueblo, a saber, legislar sobre la base de los principios éticos y en beneficio del bien común.
Dado en San José, el día 06 de Septiembre del 2010.
Monseñor Hugo Barrantes Ureña
Arzobispo de San José y
Presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
Viernes 10 de Septiembre del 2010, Año Santo Jubilar Mariano
No hay nada antisemita en Pío XII,
explica Historiador Judío
ROMA, 09 Jul. 10 / 07:45 am (ACI)
El Historiador Judío Elliot Hershberg, de la Fundación Pave the Way, señala que "quien examina la gran cantidad de Documentos, testimonios, evidencias probadas y demostrables, debe necesariamente concluir que el Papa Pío XII fue un afectuoso y solidario amigo del pueblo Judío".
"Como Judío conozco bien el antisemitismo, y no existe ni rastro de prejuicio antijudío en la Vida de Eugenio Pacelli", explica el Historiador sobre Pío XII. "Quien afirme lo contrario —dice a su turno el Rabino Eric Silver— evidentemente no se ha preocupado nunca de verificar las propias tesis confrontando las fuentes directas, estudiando los Documentos en los Archivos libremente consultables en Roma".
En el Artículo publicado por L’Osservatore Romano, Silver señala además que "se ha difundido el pésimo hábito de reelaborar las tesis contenidas en los libros ya publicados sin verificarlas; de hecho, continuando la diseminación de hipótesis completamente privadas de bases documentarias (...)".
No faltan los testimonios de la época: "Siéntete orgulloso de ser Judío", exclamó en voz alta el Papa Pío XII a un muchacho al que recibió en una Audiencia General en 1941, según daba cuenta el Palestine Post en 1945.
Y tampoco faltan los nombres famosos entre los amigos Judíos de Eugenio Pacelli, como Bruno Walter, uno de los más grandes Directores de Orquesta del novecientos; el Músico Osip Gabrilowitch, el Presidente de la Organización Sionista Mundial Nahum Sokolow, quien en 1925 envió una carta de agradecimiento, encontrada recientemente, a Pío XII.
Idea fascinante de Mons. Luciano Capelli, Salesiano
y Piloto Aviador que decidió Evangelizar
las Islas Salomón “desde el Cielo”
Viernes 10 de Septiembre del 2010, Año Santo Jubilar Mariano
- Islas Salomón – El Evangelio desde el Cielo
(ANS - Gizo) – El Obispo de Gizo, Mons. Luciano Capelli, Salesiano, ha ideado un modo nuevo para superar la dificultad de las comunicaciones entre las numerosas Islas que componen su Diócesis: viajar en avión.
Llegado a Italia para el Encuentro de los Obispos Salesianos que tuvo lugar en Turín, Valdocco, del 21 al 25 de Mayo, Mons. Capelli ha aprovechado la ocasión para recoger fondos para algunos Proyectos Diocesanos y para conseguir el carnet de Piloto.
La idea, nacida casi como un juego, ha sido acogida enseguida por algunos amigos de Valtellina (Italia), a los que Mons. Capelli había expresado el deseo de conseguir el carnet de Piloto para “llevar el Evangelio desde Arriba”. La Comunidad de Lions di Tirano, ciudad natal del Dignatario Salesiano, ha dado a Mons. Capelli un Curso intensivo que le ha permitido a Monseñor, a mitad de Junio, obtener el Título de Piloto.
Enrico Magini, Presidente del Aeroclub de Caiolo (frecuentado por Mons. Capelli) y su Instructor, ha tenido que reconocer que el Obispo “no ha sido un alumno fácil, aunque durante el Curso ha mostrado dedicación y calidad. Ahora está en disposición de poder desplazarse en un ultraligero. La apuesta de que lo iba a conseguir, ha sido vencida”.
El segundo paso es ahora, naturalmente, suministrar al Obispo de Gizo un avión; los Lions de Tirano han programado ya para esta finalidad algunas iniciativas de beneficencia.
Mons. Capelli, vuelto a las Islas Salomón a mitad de Junio, emplea para sus traslados Pastorales en el Archipiélago Austral hasta 10 horas de viaje en canoa a motor con un consumo de 500 litros de carburante y la presencia de un Piloto. “Con un avión, para el mismo recorrido, me bastaría una hora y media”, ha dicho satisfecho el Obispo.
Nombrado Obispo de Gizo en Junio de 2007, Mons. Capelli afirma que el aislamiento de las diversas Tribus es el verdadero problema de la población, que tiende con frecuencia a preferir soluciones de independencia y aislamiento al desarrollo de un sentimiento comunitario nacional. La mayor libertad de desplazamiento puede ser una oportunidad para que Mons. Capelli favorezca iniciativas de Educación en la solidaridad, entre los numerosos jóvenes del Archipiélago.
Viernes 10 de Septiembre del 2010, Año Santo Jubilar Mariano
- RMG – Una Buenas Noches…
sobre las Buenas Noches
(ANS – Roma) – Las Buenas Noches, uno de los elementos más característicos de la Vida y de la Cultura Salesiana, fue el objeto de Reflexión de las Buenas Noches del Rector Mayor. Una Práctica que corre el riesgo de desnaturalizarse y ser olvidada.
El 22 de Junio, después de finalizadas las Vísperas, Don Pascual Chávez dio el tradicional Pensamiento de las Buenas Noches a los Miembros del Consejo General, reunidos para las Sesiones Plenarias, y a los Inspectores recién nombrados, venidos a Roma para el Curso de Formación. El tema de su intervención fueron las Buenas noches.
Esta Tradición Salesiana nace gracias a Mamá Margarita a un segundo grupo de muchachos que, acogidos por Don Bosco, les propuso una noche un breve discurso antes de acomodarlos para dormir. Cuando Don Bosco al día siguiente encontró a los muchachos serenamente dormidos, a diferencia del primer grupo que antes había huido con sábanas y cobijas, atribuyó el mérito al discurso hecho la noche anterior por Mamá Margarita.
“Las Buenas Noches es ante todo un acontecimiento de familia”, precisó Don Chávez, y recordando cómo Don Bosco reservaba para sí este empeño, y en caso de ausencia que lo hiciera Don Rúa para concluir la jornada, ha dicho: “Es entonces, tarea del Padre de la Comunidad, del Director o del Inspector; también allí donde hay pequeñas Comunidades”.
Tres son los méritos que el Rector Mayor ha indicado en la Práctica de las Buenas noches. El primero es de dar Paz al corazón al concluir la jornada. “Estamos acostumbrados a vivir con un ritmo intenso y veloz. Hoy el gran peligro es la hiperactividad, una nueva idolatría que al final de la jornada nos deja frecuentemente con un cierto sentido de frustración, de cansancio físico, de stress psicológico y de vacío espiritual. Las Buenas Noches es un momento que ayuda a los Hermanos a poner en Paz sus propios corazones”
Las Buenas Noches ayudan a recuperar el centro y la unidad de la Vida. “Al final de una jornada hemos hecho y sentido tantas cosas; las Buenas Noches ayudan a hacer síntesis evitando la dispersión y la fragmentación”.
Las Buenas Noches, enseñan a hacer una lectura Cristiana de los acontecimientos vividos. “No es sólamente decir una buena palabra, dar una información o un buen mensaje, sino hacer una lectura creyente de la Vida, de la historia”. Esta peculiaridad evita, así, la dicotomía entre la historia y la Vida espiritual. “Es muy importante ayudar a quién se tiene al lado a hacer una lectura creyente de la historia”.
Don Chávez ha señalado cómo los elementos indicados en la misma Práctica de las Buenas Noches ayudan a crear una verdadera y propia Cultura Salesiana, un modo Salesiano de mirar la realidad, afrontar la Vida y de hacer progresar las relaciones al interno de la Comunidad.
“Si dejamos caer la Práctica de las Buenas Noches, los Hermanos vivirán siempre más en el individualismo, en la soledad. Debemos retornar la Tradición de Valdocco y dar vigor y significado a la Práctica de las Buenas Noches. Las Buenas Noches es uno de los tratados más característicos de los Salesianos, una Práctica típicamente nuestra, no presente en otras Congregaciones. Es uno de los elementos más preciosos que nosotros debemos conservar”.
Viernes 10 de Septiembre del 2010, Año Santo Jubilar Mariano
ASIA/PAKISTÁN - Religiosos Cristianos
y Musulmanes unidos para
combatir el terrorismo
Lahore (Agencia Fides) – Aún cuando la tensión por los atentados terroristas se mantiene alta y las minorías Religiosas continúan su campaña contra la discriminación, la Iglesia en Pakistán insiste en el camino del diálogo interreligioso, con la esperanza de lograr acuerdos con los Líderes Islámicos.
Promover la Paz y combatir juntos el terrorismo en Pakistán: con esta intención se han encontrando los días pasados en Lahore más de 200 Sacerdotes y Religiosos Católicos, Imanes y Líderes Islámicos, donde han podido discutir sobre la situación actual del país, infestado por el terrorismo y por la violencia. Como informaron fuentes de Fides presentes en el Encuentro, los Religiosos estaban de acuerdo con la necesidad de encontrar caminos de cooperación para poder combatir el terrorismo extremo y promover la armonía en la sociedad.
La Conferencia fue presidida por el Obispo Auxiliar de Lahore, Mons. Sebastian F. Shaw OFM y fue organizada por la Comisión Nacional para el Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal. Los Ministros de Culto de las dos Comunidades han iniciado un diálogo abierto y han encontrado puntos de encuentro en la lucha contra el terrorismo: “Junto con los Cristianos, muchos Musulmanes han sido víctimas del terrorismo. La Paz es un Bien común y el Respeto recíproco entre Creyentes una garantía de Paz. Todos los seres humanos tienen que ser respetados” subrayó un Religioso Islámico.
Syed Wassem Samad, Jefe de la Comisión Gubernamental para el Diálogo Interreligioso, presente en el Encuentro, aseguró que el Gobierno tiene la intención de garantizar los mismos derechos y las mismas oportunidades a todos los ciudadanos y hacer respetar los Derechos Humanos, invitando al Nacional Council for Inter-faith Dialogue (NCID) a continuar sus esfuerzos por la Paz y la Unidad en Pakistán.
La Asamblea, al final de los Trabajos, adoptó una Resolución, enviada a la Agencia Fides, en la que afirma: “Condenamos las caricaturas ofensivas contra el Profeta Mahoma y le pedimos a la comunidad internacional el Respeto de todos los Símbolos Religiosos; estamos de acuerdo en promover juntos la Paz en el país; condenamos los discursos que incitan al odio y apreciamos a quienes trabajan por el Bien común; les pedimos a los Medios de Comunicación informar con más frecuencia sobre historias que muestran ejemplos de Paz y de Tolerancia en Pakistán”. (PA) (Agencia Fides, 25/06/2010)
Viernes 10 de Septiembre del 2010, Año Santo Jubilar Mariano
Homosexualidad y Sagrada Escritura
Recordemos de todos modos que la tendencia homosexual no es en sí pecado, sino sólo cuando se expresa en actos, estos actos sí son objeto del juicio moral.
21/06/10 1:52 PM
Los lobbys homosexuales están lanzando una campaña a nivel general contra el Cristianismo. Hace ya unos años un Pastor protestante Sueco fue llevado a los Tribunales por afirmar, como le ha sucedido recientemente a un Pastor baptista Inglés, que los actos homosexuales son, según las Escrituras, pecado. ¿Qué pensar de ello?
Las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento designan los actos homosexuales como graves desviaciones del Plan de Dios sobre el hombre. La homosexualidad se encuentra claramente repudiada y sin ningún tipo de concesiones en Levítico 18, 22; 20, 13; Sabiduría 14, 26, aunque para entender estos Textos correctamente hay que tener en cuenta el trasfondo histórico. San Pablo considera los actos homosexuales como perversiones del orden natural instituido por Dios en la existencia humana y de ellos afirma que es uno de los castigos que muestran la perversidad de la idolatría (Romanos 1, 24-28), condenando la sodomía masculina y femenina como contra natura y afirmando que los sodomitas serán excluidos del Reino de Dios (1 Corintios 6, 9).
No hay sin embargo que sacar falsas conclusiones del rigor con que la Sagrada Escritura habla contra la práctica de la homosexualidad (Génesis 19, 4-9; Levítico 18, 22; 20, 13; Romanos 1, 24-28; 1 Corintios 6, 9; 1 Timoteo 1, 10). No lo hace para poner en la picota a hombres que sin culpa suya son víctimas de esta anomalía, sino que se refiere a gentes que se dejan contagiar de una moda de licencias y desórdenes sexuales, extendida incluso entre muchos que podrían tener relaciones normales con el otro sexo.
Hay que notar que si Cristo habla de Sodoma en cuatro ocasiones, en una hace simplemente alusión a la marcha de Lot, y en las otras tres es para anunciar a otras ciudades, Corozaín, Betsaida y Cafarnaún, que serán tratadas con más rigor que Sodoma en el día del Juicio (San Mateo 10, 15; 11, 23-24; San Lucas 10, 12; 17, 29). ¿No significa esto que hay faltas peores que las de Sodoma?
El drama del homosexual religioso es estar convencido de estar en estado permanente de pecado por el sólo hecho de ser homosexual. Incluso si llega a considerar su condición como no pecaminosa en sí, tiene la convicción que no podrá vivir sin caídas. ¿Pero quién puede vanagloriarse de no pecar?, ¿por qué desespera? ¿Acaso no está escrito en el Evangelio: “Prefiero la misericordia al sacrificio, porque no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores” (San Mateo 9, 13)?, y en Romanos 8, 39 nada “podrá separarnos del Amor de Dios manifestado en Cristo Jesús”. El homosexual debe recordar que absolutamente todos los hombres, y por tanto también él, somos queridos por Dios y llamados por Él a realizar una vocación que consiste en el pleno desarrollo de nuestra dignidad humana. A pesar de esto, muchos homosexuales, se abstengan o no, están muy deprimidos de su situación, son personas que sufren y por ello han de ser ayudados.
Pero esta ayuda, encaminada a que se sientan acogidos e integrados en una comunidad de Gracia y Salvación, y que es necesaria y exigible si queremos respetar la dignidad de las personas, ha de tener en cuenta que: “Una de las dimensiones esenciales de una auténtica atención Pastoral es la identificación de las causas que han creado confusión en relación con la Enseñanza de la Iglesia. Entre ellas se señala una nueva exégesis de la Sagrada Escritura, según la cual la Biblia o no tendría cosa alguna que decir sobre el problema de la homosexualidad, o incluso le daría de algún modo una tácita aprobación, o en fin, ofrecería unas prescripciones morales tan condicionadas cultural e históricamente que ya no podrían ser aplicadas a la vida contemporánea. Tales opiniones, gravemente erróneas y desorientadoras, requieren por consiguiente, una especial vigilancia” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la atención Pastoral a las personas homosexuales, nº 4, 1-X-1986). Recordemos de todos modos que la tendencia homosexual no es en sí pecado, sino sólo cuando se expresa en actos, estos actos sí son objeto del juicio moral.
Por ello dice el Catecismo de la Iglesia Católica: “Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf. Génesis 19, 1-29; Romanos 1, 24-27; 1 Corintios 6, 9-10; 1 Timoteo 1, 19), la Tradición ha declarado siempre que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” (Congregación para la Doctrina de la Fe, Persona Humana, nº 8)” (Catecismo de la Iglesia Católica nº 2357). Pero no olvidemos que la tarea de controlar nuestra sexualidad es de todos, homo y heterosexuales, pues somos personas libres y es una tarea realizable, especialmente si nos apoyamos en Dios y en su Gracia.
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