Battambang (Agencia Fides) – El lunes 7 de Junio ha sido una jornada de fiesta para la Escuela de Alfabetización Don Bosco de Andaung Cheng. Con la presencia de 250 personas, entre Maestros y alumnos, Mons. Figaredo Alvargonzales S.J. Prefecto de Battambang, bendijo las aulas de la estructura de este pequeño pueblo de 700 familias, poco distante de Battabang.
La presencia Salesiana, desde 1999, tiene como objetivo acoger y educar a los hijos de los Obreros de las fábricas de ladrillos y de los arrozales. Si bien el acceso a la Escuela elemental pública es abierto a todos, los niños de las áreas rurales y los más pobres no pueden frecuentarla a causa de la sobrepoblación; esto hace que haya acceso a la Educación sólo a quienes pueden dar una contribución económica. La falta de formación crea desocupación y desarrolla la microcriminalidad.
La Escuela de Alfabetización Salesiana, utilizando un Sistema de Educación no formal, persigue tres objetivos específicos: reducir la pobreza, erradicar el analfabetismo y promover la Educación para todos los niños. Hasta ahora las lecciones se realizaban a la sombra de los árboles y al interior de un edificio de techo hecho con láminas de zinc. Los Salesianos de Camboya, queriendo garantizar iguales oportunidades también a los niños más pobres, han involucrado a algunos benefactores de los Países Bajos quienes, habiendo recolectado un fondo, han permitido la construcción de un edificio de dos pisos con 12 aulas.
El Centro tiene una sigla, “FISH”, que representa la identidad de la Escuela. P. Leonard Ochoa, Director del Centro, ha explicado así su significado: “Aquí construimos un auténtico ambiente Salesiano, casa y familia, Templo y parque de juegos, un puesto donde la Amistad (Friendliness), la Integridad (Integrity), la Solidaridad (Solidarity) y la Armonía (Harmony), son vividos y compartidos”. (AP) (11/6/2010 Agencia Fides)
CIUDAD DEL VATICANO, 3 JUN 2010 (VIS).- A las 19,00 de hoy, Solemnidad del Corpus Christi, Benedicto XVI celebró la Eucaristía en la Basílica de San Juan de Letrán. Posteriormente, debido a las inclemencias del tiempo, la Adoración Eucarística se desarrolló en este lugar y no hubo Procesión hasta la Basílica de Santa María la Mayor.
En la Homilía, el Papa invitó a los presentes a meditar sobre "la relación entre la Eucaristía y el Sacerdocio de Cristo", a la luz de los Textos Bíblicos.
"Hay que recordar siempre, en primer lugar, que Jesús no era un Sacerdote según la tradición Judía", dijo Benedicto XVI. "No pertenecía a la descendencia de Aarón, sino a la de Judá, y por lo tanto estaba excluido del camino sacerdotal. La Persona y la Actividad de Jesús de Nazareth no se coloca en el surco de los antiguos Sacerdotes, sino en el de los Profetas. Y siguiendo esta línea, Jesús se distanció de una concepción ritual de la Religión, criticando la interpretación que daba valor a los preceptos humanos ligados a la pureza ritual antes que a la observancia de los Mandamientos de Dios, es decir al Amor a Dios y al prójimo que "vale más que todos los holocaustos y sacrificios". (...)Hasta su Muerte, que los Cristianos con razón llaman "Sacrificio", no tenía nada de los antiguos sacrificios; de hecho, era lo contrario: la ejecución de una sentencia de muerte por crucifixión, la más vergonzosa, fuera de los muros de Jerusalén".
"Entonces, ¿en qué sentido Jesús es Sacerdote?", se preguntó el Santo Padre, observando que en la Carta a los Hebreos, "la Pasión de Cristo se presenta como una Oración y como una Ofrenda. Jesús hace frente a su hora, que lo lleva a la Muerte de Cruz, inmerso en unaprofunda Oración, que consiste en la unión de su propia Voluntad con la del Padre. Esta Voluntad, única y doble, es una Voluntad de Amor. Vivida en esta Oración, la trágica prueba a la que se enfrenta Jesús se convierte en Oferta, en Sacrificio Vivo".
"Jesús, habiendo obedecido hasta el punto de morir en la Cruz, se convirtió en "Causa de Salvación" para todos los que le obedecen. Es decir, se convirtió en Sumo Sacerdote por haber tomado sobre Sí todo el pecado del mundo como "Cordero de Dios". Y es el Padre Quien le confiere este Sacerdocio en el momento mismo en que Jesús atraviesa el paso de su Muerte y Resurrección. No es un sacerdocio bajo las leyes de la ley mosaica sino "según el Orden de Melquisedec", según un orden profético, que depende sólo de su Relación única con Dios".
Nuestro amadísimo Señor Jesús,
Sumo y Eterno Sacerdote
"El Sacerdocio de Cristo lleva aparejado el sufrimiento", afirmó el Papa. "Jesús sufrió realmente y lo hizo por nosotros. Él era el Hijo y no necesitaba aprender la obediencia, pero nosotros sí, teníamos y tenemos siempre necesidad. Por eso, el Hijo asumió nuestra humanidad y se dejó forjar por nosotros en el crisol del sufrimiento, se dejó transformar como el grano de trigo tiene que morir para dar fruto. A través de este proceso, Jesús fue "hecho Perfecto", en Griego "Teleiotheis". (...) Un término que en la versión Griega del Pentateuco (...) siempre se utiliza para indicar la Consagración de los antiguos Sacerdotes. Este descubrimiento es muy importante porque nos dice que la Pasión fue para Jesús como una Consagración Sacerdotal".
Así en "la Eucaristía, (...) Jesús anticipó su Sacrificio, no un sacrificio ritual, sino personal. En la Última Cena actúa motivado por el Espíritu "Eterno" con que se ofrecerá después en la Cruz. Dando las gracias y bendiciendo, Jesús transforma el pan y el vino. Es el Amor Divino el que transforma: el Amor con que Jesús acepta de antemano entregarse completamente por nosotros. Este Amor no es más que el Espíritu Santo, el Espíritu del Padre y del Hijo, que consagra el pan y el vino, y transforma su sustancia en el Cuerpo y la Sangre del Señor, haciendo presente en el Sacramento el mismo Sacrificio que se cumplió después de forma cruenta en la Cruz".
"Este Poder Divino, el mismo que realizó la Encarnación del Verbo —concluyó el Pontífice—, transforma la violencia extrema y la injusticia extrema en acto supremo de Amor y Justicia. Esta es la Obra del Sacerdocio de Cristo que la Iglesia ha heredado y prolonga en la historia, en la dúplice forma del Sacerdocio Común de los Bautizados y de los Ministros Ordenados, para transformar el mundo con el Amor de Dios".
Hong Kong (Agencia Fides) - La Formación para el Ministerio Sacerdotal y la Evangelización continúan siendo los empeños de todo Seminario, en particular del Holy Spirit Seminary, “el corazón” de la Diócesis de Hong Kong, que festeja 60 años de su Fundación. Es cuanto afirmó Mons. John Tong, Obispo de Hong Kong, en su Homilía durante la Solemne Celebración Eucarística por el Aniversario, Misa que presidió el Domingo 30 de Mayo. Según cuanto destaca el Kong Ko Bao (el Boletín Diocesano en versión China), “la buena Formación ofrecida por el Seminario es determinante para un buen Sacerdote en el futuro”. Mons. Tong alentó a toda la comunidad a sostener la Formación de las Vocaciones.
El Rector del Holy Spirit Seminary, don Benedict Lam, junto a 40 Sacerdotes Diocesanos y Religiosos, concelebraron con el Obispo, rezando por el Seminario, por la Diócesis y por las Vocaciones. Hoy en día hay 4 estudiantes de Teología, 6 de Filosofía, 3 que siguen un período de Orientación y 1 aspirante. El Seminario ha adoptado el método de enviar a los Seminaristas a recibir la Formación del primer período en Roma y realizar Pprácticas Pastorales en la Iglesia local.
Según la Web del Holy Spirit Seminary, los primeros Seminaristas de Hong Kong fueron los del Abril de 1841, cuando era Prefecto Apostólico de Hong Kong Mons. Theodore Joset. Dos Sacerdotes por encargo de Propaganda Fide trajeron 20 Seminaristas Chinos de Macao. La actividad de Formación fue suspendida a causa de la guerra en 1941. Según las indicaciones de Propaganda Fide tras la situación continental después de 1949, el Seminario Interregional del Sur de China fue cerrado y la Sede fue cedida a la Diócesis de Hong Kong, permitiendo así el nacimiento del Holy Spirit Seminary. (NZ) (Agencia Fides 31/05/2010)
La Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE) y la Arquidiócesis de Cuenca anunciaron la 2ª Jornada Nacional de la Juventud (JNJ) "Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la Fe", que se realizará del 20 al 22 de Mayo de 2011 en la ciudad congregando cerca de 10 mil jóvenes de todo el país, como preparación a la Jornada Mundial de la Juventud 2011.
Según señala el Episcopado Ecuatoriano, la invitación fue realizada por Mons. Víctor Alejandro Corral Mantilla, Vicepresidente de la CEE y Responsable de la Pastoral Juvenil Nacional; y Mons. Luis Cabrera Herrera, Arzobispo de Cuenca.
"El Encuentro —señala la CEE— tiene como objetivo celebrar la presencia viva de los jóvenes en el caminar de la Iglesia, desde una profunda reflexión sobre el Espíritu Santo que les da Fortaleza para vivir y testimoniar el Evangelio, y la audacia de proclamarlo haciéndoles capaces de ir madurando el seguimiento a Jesús con profundidad y gozo para que así los jóvenes iluminen al mundo con la Luz de Cristo".
"Durante esta fase de preparación se desarrollará una amplia agenda de trabajo que incluye: Difusión de la JNJ a nivel nacional; definir el Programa; la logística para recibir a los diez mil jóvenes participantes; Jornadas Locales de la Juventud en cada Jurisdicción Eclesiástica; Concurso Nacional para elaborar el Himno oficial de la Jornada", entre otras actividades.
La Jornada Nacional de la Juventud (JNJ) es un Acontecimiento Eclesial, en el que los jóvenes expresan su Fe en Jesucristo, el Amor a la Iglesia y la adhesión a su misión en el mundo.
Roma (Agencia Fides) – Los Cristianos sufren dificultades, inquietudes y persecuciones en Pakistán, pero mantienen viva la flama de la Fe, según declaró en una Entrevista a Fides el P. Mario Rodríguez, Sacerdote que vive en Karachi y Director de las Obras Misionales Pontificias en el país. Aquí la Entrevista realizada por la Agencia Fides:
¿Nos puede ilustrar la situación de los Cristianos en Pakistán? ¿Cómo viven su Fe?
Los Cristianos en Pakistán, aún siendo una pequeña minoría, son personas de profunda Fe. Frecuentan regularmente la Iglesia, leen la Biblia y le dan un lugar central en sus vidas. Puedo afirmar sin ninguna duda que son personas prontas a dar su vida por la Fe.
¿Confirma los problemas y las persecuciones que sufren?
En muchas partes del país la persecución es latente, pero puede explotar en cualquier momento. Uno de los mayores problemas es la llamada ley sobre la blasfemia, que quiere tutelar el nombre del Profeta Mahoma. Si alguien lo ofende, puede ser condenado a muerte. Pero hay evidentes instrumentalizaciones. Por ejemplo, si un Musulmán quiere comprar un terreno que le pertenece a un Cristiano, y éste no quiere venderlo, es posible que el Musulmán se organice y, con un grupo de falsos testimonios, acuse al Cristiano de blasfemia. Y ahí comienza su calvario que, en el mejor de los casos, pasa por las aulas judiciales, pero que en muchos casos termina fácilmente con la destrucción de la propiedad y con la eliminación física del Cristiano y de su familia, con una indiferencia general. Como comunidad Cristiana pedimos el respeto de nuestros derechos y hemos recurrido a Abogados y a las autoridades.
¿Cómo vive la comunidad Católica el espíritu Misionero en un país Islámico?
En el Evangelio se dice: “Vosotros sois la sal de la tierra”. Con la imagen de la sal podemos describir la comunidad Católica Paquistaní, que es menos del 1% de la población total. Como Cristianos tratamos de dar testimonio en un país Islámico sobre todo a través de gestos de Amor. Por ejemplo, con la Instrucción y la asistencia Médica. Muchos Musulmanes frecuentan nuestras Escuelas o acuden a nuestros Médicos y a nuestros hospitales, pues conocen su celo y su compromiso. Así se difunde también el Amor de Cristo, que anima a la Iglesia Católica.
Uno de los principales problemas es que es ilegal convertirse del Islam a otra Religión, mientras que no el contrario. Si se descubre que un Musulmán se ha convertido a otra Religión, su vida está en peligro. Es por eso que alerto siempre a los que vienen a mi Parroquia y piden el Bautismo. Pero muchos, con un admirable testimonio de Fe, y sabiendo de los peligros que corren, me responden: “Padre, no puede ciertamente impedirnos venir a la Iglesia”. (AR) (Agencia Fides 24/5/2010)
«Los Cristianos en Pakistán, aún siendo una pequeña minoría, son personas de profunda Fe. Frecuentan regularmente la Iglesia, leen la Biblia y le dan un lugar central en sus vidas. Puedo afirmar sin ninguna duda que son personas prontas a dar su vida por la Fe» (Padre Mario Rodríguez, Director de las Obras Misionales Pontificias en Pakistán.
MADRID, 20 May. 10 (ACI).- La Fundación Fernando Rielo (Madrid) invitó a participar del 30º Premio Mundial de Poesía Mística Fernando Rielo que otorga la Fundación a autores que plasmen en una obra inédita "los valores espirituales del hombre en su honda significación Religiosa" y su íntima relación con Dios.
Con origen en el pensador y poeta Fernando Rielo, la Fundación que lleva su nombre busca "promover mundialmente la cultura, el arte y el pensamiento, en sus diversas disciplinas y, en particular, la Poesía Mística, así como el encuentro de las diferentes culturas y tradiciones".
En ese sentido, explican los Organizadores, el Premio a la Poesía Mística forma parte de la promoción de sus fines y convoca a autores con "poemarios inéditos, escritos en Español o en Inglés, o traducidos a uno de estos dos idiomas, y cuya extensión no sea inferior a los 600 versos ni superior a los 1.300".
"Los poemarios que se presenten deberán llevar en su portada el título de la obra, el nombre del autor, su dirección postal, electrónica si la tuviera, y el teléfono. El envío se hará, preferentemente, por correo electrónico en formato PDF (no se admitirá otro formato) a premiomundial@rielo.com", agregan.
Asimismo, indican, el ganador del Premio se hará acreedor a 7 mil euros y la publicación de la obra. El plazo para la entrega de poemas será hasta el 15 de octubre del 2010.
CIUDAD DEL VATICANO, 15 MAY 2010 (VIS).- Hoy se hizo público un Mensaje del Papa a los participantes en el Segundo Kirchentag Ecuménico, que se ha celebrado en Munich (Alemania) del 12 al 16 de Mayo, y en el que han participado Cristianos de distintas denominaciones y creyentes de otras Religiones.
Recordando el Tema del Encuentro: “Para que tengan Esperanza”, el Santo Padre subraya que “en los últimos meses nos hemos debido confrontar repetidamente con noticias que quieren derrumbar la alegría en la Iglesia, que la oscurecen como lugar de Esperanza”.
“Si hoy estamos un poco atentos, si no percibimos sólo la oscuridad, sino también lo que es claro y bueno en nuestro tiempo, vemos cómo la Fe hace a los hombres más puros y generosos y los educa en el Amor. La cizaña existe también en el seno de la Iglesia y entre quienes el Señor ha acogido a su servicio de modo particular. Pero la Luz de Dios no se ha apagado, el grano bueno no ha sido sofocado por la semilla del mal”.
Tras preguntarse si “la Iglesia es entonces un lugar de Esperanza”, responde: “Sí, porque de Ella nos llega siempre y de nuevo la Palabra de Dios, que nos purifica y nos muestra la Vía de la Fe. Lo es porque en Ella el Señor sigue donándose a nosotros, en la Gracia de los Sacramentos, en la Palabra de la Reconciliación, en los múltiples dones de Su Consuelo. Nada puede oscurecer o destruir todo esto. De ello debemos estar alegres en medio de las tribulaciones”.
“Si hablamos de la Iglesia como lugar de la Esperanza que viene de Dios —continúa—, entonces esto comporta, al mismo tiempo, un examen de conciencia: ¿Qué hago con la Esperanza que el Señor nos ha dado? ¿Realmente me dejo modelar por Su Palabra? ¿Me dejo cambiar y curar por Él? ¿Cuánta cizaña en realidad crece dentro de mí? ¿Estoy dispuesto a erradicarla? ¿Soy agradecido por el don del perdón y estoy dispuesto a perdonar y a curar en vez de condenar?”.
El Papa señala que “no podemos hacer las cosas más grandes, las que nos llegan sólo como don: la Amistad, el Amor, la Alegría, la Felicidad. (...) Casi nadie habla hoy de la Vida Eterna, que en el pasado era el verdadero Objeto de la Esperanza. Como no se osa creer en Ella, hay que tratar de obtener todo en la vida presente. Dejar de lado la Esperanza en la Vida Eterna lleva a la avidez por una vida aquí y ahora, que se convierte casi inevitablemente en egoísta y, al final es irrealizable. Precisamente cuando queremos apoderarnos de la vida como una especie de bien, se nos escapa”.
“Dios vive. Dios nos ama. En Jesucristo se ha hecho uno de nosotros. Me puedo dirigir a Él y me escucha. Por eso, como Pedro, en la confusión de nuestros tiempos, que nos persuaden a creer en tantas otras vías, le decimos: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes Palabras de Vida Eterna y hemos creído y conocido que Tú eres el Santo de Dios”.
Al final del Mensaje, el Santo Padre manifiesta el deseo de que todos experimenten “nuevamente la alegría de poder conocer a Dios, de conocer a Cristo y que Él nos conoce. Ésta es nuestra Esperanza y nuestra alegría en medio de las confusiones del tiempo presente”.
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